Laat alleen Rode Bloemen bloeienWie telt mee in het China van Xi Jinping?

Emily Feng

De schrijfster is een Chinees-Amerikaans journaliste, die in 2015 naar China verhuisde. In twaalf hoofdstukken toont

ze aan dat haar land zijn inwoners steeds meer controleert, ook buiten China.

Toen ze in 2019 geregeld naar Hongkong vloog om de protesten te verslaan, werd ze op de luchthaven van Beijing

twee tot drie uur lang ondervraagd, haar telefoon en laptop werden doorzocht en zij werd bestempeld als ‘verrader

in dienst van een vijandige buitenlandse macht’. In 2022 mocht ze China niet meer binnen.

Sinds Xi Jinping en zijn ‘Document Nummer Negen’ uit 2013 is de ideale Chinees een Han, die Mandarijn spreekt,

trouw is aan de CCP en niet geïnteresseerd is in ‘foute westerse ideeën over vrije pers, mensenrechten en algemeen

kiesrecht’. Alleen rode bloemen zijn nog welkom. Begin 2023 verhuisde de schrijfster naar Taiwan, omdat ze in China

niet meer binnen mocht.

De repressie begon al eerder: in juli 2015 werden ineens honderden mensenrechtenadvocaten opgepakt en

beschuldigd van landverraad. Xi maakte zo een einde aan deze beweging.

Hoofdstuk twee gaat over de anticorruptiecampagne, waarvan ook Jack Ma en andere pioniers het slachtoffer

werden. Volgens de CCP (Chinese Communistische Partij) waren ze te machtig geworden. Sommigen kregen 18 jaar

cel, ook al hadden ze veel meer goed dan kwaad gedaan. De vonnissen waren niet gebaseerd op bewijzen. De Partij

kon iemand rijk laten worden, maar hem ook alles afnemen (p. 51).

Na het uitbreken van corona in Wuhan in december 2019 gingen de grenzen drie jaar dicht. Wie erover durfde te

schrijven, kreeg doodsbedreigingen of werd aangehouden.

De handel in vrouwen en meisjes is één van de gevolgen van de eenkindpolitiek (1979-2015). Daardoor is er een

groot tekort aan meisjes: 35 miljoen jongens zoeken een vrouw en laten die soms weghalen uit buurlanden of uit

etnische minderheden. Ze worden geketend zodat ze niet kunnen weglopen. Sinds 2016 zijn twee kinderen

toegelaten en sinds 2021 zelfs drie, maar het geboortecijfer blijft dalen: velen vinden kinderen te duur en te

tijdrovend. Met een gemiddelde van 1,16 kinderen per vrouw daalt de bevolking.

Verhaal nummer 5 gaat over de Oeigoeren. Die hadden in 1992 verschillende agenten gedood, volgens de auteur uit

woede over de migratie van duizenden Chinezen naar Xinjiang. Wellicht was het ook omwille van de gedwongen

abortussen. In 2009 waren er opnieuw rellen en van dan af greep China ongenadig in. Dat verergerde nog na de

twee dodelijke terreuraanvallen van 2014. Er werden minstens 380 ‘heropvoedingskampen’ ingericht. In 2017

verbood China om nog islamitische voornamen zoals Mohammed en Fatima te geven. Volgens Xi was de islam de

oorzaak van de terreuraanvallen. Moskeeën werden neergehaald, paspoorten in beslag genomen.

Hoofdstuk 6 gaat over de islam. Behalve de Hui, zijn er nog acht islamitische etniciteiten in China, o.a. de Oeigoeren.

Vanaf de jaren 90 kwamen de islam en de islamitische economie tot bloei in China, o.a. in Yiwu, de bekendste

groothandelsmarkt van China (en van de wereld). Vanaf 2018 brak de overheid vele koepels van moskeeën af in het

kader van de ‘verchinezing of sinificatie’.

Hoofdstuk 7 gaat over de Mongolen, een model-minderheid. Ze passen zich vrijwillig aan en leren het Mandarijn. Ze

zijn met 6 miljoen en vormen slechts 17% van de bevolking in Binnen-Mongolië. 79% van de 23 miljoen inwoners zijn

ingeweken Han-Chinezen (p. 162). Toch werd ook hun culturele autonomie ingeperkt: in juni 2020 werd het aantal

lesuren in het Mongools verlaagd of gehalveerd. De nieuwe schoolboeken zijn allemaal in het Mandarijn. Op 1

september 2020 protesteerden de Mongolen massaal, maar de overheid zette de verchinezing door. 5.000 betogers

werden opgepakt. Tibetaanse en Oeigoerse scholieren krijgen alle vakken al in het Mandarijn.

Hoofdstuk 8 gaat over een Hongkongse boekhandelaar die in 2015 aangehouden werd omdat hij verboden boeken

verkocht aan klanten op het vasteland. Ook vier andere boekverkopers verdwenen spoorloos (p. 186-191). China

greep dus al in, vier jaar vóór 2019. In 2016 betoogden 6.000 inwoners voor hun vrijlating, maar tevergeefs.

Ook hoofdstuk 9 gaat over Hongkong, over de uitleveringswet van juni 2019, waardoor verdachten en politieke

dissidenten aan China uitgeleverd kunnen worden in plaats van in Hongkong zelf berecht te worden. Eén miljoen

Hongkongers betoogden ertegen en eisten dat ze zelf hun ‘chief executive’ (bestuursvoorzitter) en hun wetgevende

raadsleden konden kiezen. Dat protest werd geleidelijk kleiner in omvang, maar gewelddadiger. Ruim 10.000

demonstranten werden gearresteerd en riskeerden tien jaar cel. In juni 2020 keurde Beijing een wet goed die alle

protest in Hongkong verbood en die met terugwerkende kracht betogers uit 2019 kon straffen. De schrijfster zegt er

niet bij hoeveel er daadwerkelijk veroordeeld werden.

Vanaf februari 2021 moesten ambtenaren trouw zweren aan de CCP. En in juni 2021 werd de Apple Daily, de meest

kritische krant, gesloten en stichter Jimmy Lai gearresteerd. De andere onafhankelijke nieuwsmedia ondergingen

hetzelfde lot. De repressie trof ook het onderwijs: kritische docenten werden ontslagen, het vak ‘liberale

wetenschappen’ werd ‘aangepast’.

2

113.000 inwoners verlieten Hongkong in 2021, vooral pas afgestudeerden. De schrijfster zegt er niet bij waar ze

naartoe trokken, wel dat Taiwan weinig asielzoekers opnam. De leiders van de betogingen kregen langdurige

gevangenisstraffen, advocaten die hen verdedigden werden geschrapt.

Het laatste hoofdstuk gaat over de Chinese diaspora: in totaal 60 miljoen mensen, van wie 5 miljoen in de VS. Bij hen

zijn er honderden activisten die Tiananmen overleefd hadden en Hongkongers die in 2021 gevlucht zijn. Het anti-

Aziatisch racisme neemt toe in de VS en de CCP intimideert hen ook daar.

Onderling maken die overzeese Chinezen ook ruzie. Maar allen dromen van een democratisch China (p. 306).

Beoordeling

De schrijfster toont met genoeg voorbeelden aan hoe, na een periode van relatieve openheid in de jaren 90, het

gerecht, de pers en de media functioneren in China en sinds 2020 ook in Hongkong. En hoe de allesoverheersende

overheid en de politie betogers, dissidenten, activisten en vaak ook hun ouders controleren, afsluiten van het

internet en van hun bankrekening.

Sinds 10 juni 2025 kunnen Hongkongers zelfs zware gevangenisstraffen krijgen als ze de Taiwanese app ‘Reverse

Front: Bonfire’ downloaden op hun gsm, omdat die volgens de Nationale Veiligheidswet zou aanzetten tot

subversieve activiteiten (Bitter Winter Daily Newsletter, 17.06.25).

De twaalf verhalen staan los van elkaar, maar ze hebben als gemeenschappelijk kenmerk het gebrek aan vrijheden,

de steeds grotere controle en de rechtsonzekerheid voor wie de CCP niet steunt.

Als portret van China is het een eenzijdig Westerse kijk: het is enkel negatief, alsof er geen positieve zaken gebeuren.

Op bijna elke pagina staat wel een plaatsnaam, maar de lezer kan er best de ‘Atlas of China’ bij de hand houden en

dan zelf zoeken waar Cangzhou (p. 32), Guizhou (p. 36), Kuqa (p. 97) etc. liggen. Hij of zij zal dan ook merken dat

geografie niet de specialiteit is van de schrijfster: Kuqa ligt niet in het ‘noorden’ van Xinjiang (p. 97), maar in het

midden; Taxkorgan ligt niet ‘aan de grens met Pakistan’ (p. 99-100), maar aan de grens met Tadzjikistan; Ningxia ligt

niet in ‘Noordwest-China’, maar centraal; Qinghai ligt niet in ‘Noordwest-China’ (p. 148), maar in het zuidwesten.

Zij zegt dat er bij de Culturele Revolutie 0,5 miljoen Chinezen gedood werden (p. 18). Men weet het niet: het kunnen

er ook 2 miljoen zijn (The Guardian, 23.01.23) of 1,7 à 8 miljoen (Doorbraak, 13.08.24). Een lijstje met begrippen zoals danwei

(p. 19), hukou (p. 24), weiquan (p. 27,34), Falun Gong (p. 32) etc. zou zeer welkom zijn.

Soms staat er ook een spelfout in: censoren ‘maakte’ moet zijn: maakten; ‘riekte’ (p. 143) is rook; ‘afronden’ (p. 180,

verleden tijd) is afrondden; het curriculum ‘die’ moet zijn ‘dat’ en ‘tussen zij die’ is beter ‘tussen hen die’.

De lezer krijgt wel een duidelijk beeld van de verschillen tussen de Chinese maatschappij en onze westerse.

Referentie

Emily Feng

Laat alleen rode bloemen bloeien.

Wie telt mee in het China van Xi Jinping?

Vertaling door Alexander van Kesteren van

‘Let Only Red Flowers Bloom. Identity and Belonging in Xi Jinping’s China’

Uitgeverij Prometheus, Amsterdam/L&M, Antwerpen, 2025

Paperback, 21 x 14 cm; 319 pagina’s, noten.

ISBN 978- 90-446-5260-4; € 25,99.

©Jef Abbeel, juni 2025 www.jefabbeel.be